Todas las voces todas !!! (Parte 2)

Seguimos entrenando la voz para poder llegar con más aire a casa.
Moldes vocálicos:
1- Con voz cantada combinar las siguientes consonantes con las vocales.
Grupos de consonantes: M D L B, T R P K, S Tr Pr Kr, Bl Tl Pl Kl. Y las vocales: o e a i u.
Por ejemplo: Mo Do Lo Bo, Me De Le Be, Ma Da La Ba, etc.

2- Con voz cantada combinar una consonante con todas las vocales. Por ejemplo: Mo Me Ma Mi
Mu, etc.

3- Prolongar cada vocal sucesisvamente, vocal por vocal. Por ejemplo:Mooooooooooooooooooeaiu,
Moeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeaiu, Moeaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaiu, Moeaiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiu,
Moeaiuuuuuuuuuuuu, etc.

4- Realizar los ejercicios anteriores con corcho.

Todas las voces todas !!!

Uno de los grandes males de la docencia, es quedarse sin voz. Y es que ésta es nuestra principal herramienta de trabajo.

Con el correr de los años, uno se acostumbra cada vez más a levantar el tono de voz y superado por el bullicio generado por los alumnos,no nos damos cuenta de que al finalizar el año ¡ estamos gritando en una conversación !

El desgaste producido por tal esfuerzo, nos deja una disfonía que no se recupera con un fin de semana largo. Y que se ve muy perjudicada por las tremendas contracturas que provoca el stress de trabajar en las condiciones en que lo hacemos.

Este problema tiene su raíz en el comienzo de la carrera docente, ya que los profesorados no cuentan con talleres o cátedras de foniatría.

Para reparar ésta falta, no viene nada mal practicar unos ejercicios para mejorar la modulación y la respiración. Acá dejo algunos ejercicios para empezar, nada fácil, pero valen la pena.

*Práxias de la lengua:

1- Mover la lengua hacia arriba y hacia abajo, a un lado y al otro, por dentro y por fuera de la boca.

2- Realizar movimientos circulares con la lengua alrededor de los labios, por dentro y por fuera de la boca.

3- Inspirar, colocar la lengua en el paladar y hacerla vibrar.

4- Colocar un corcho debajo de la lengua y leer en voz alta.

*Práxias de los labios:

1- Abrir y cerrar la boca.

2- Tapar los dientes superiores con el labio superior y los dientes inferiores con el labio inferior.

3- Colocar un lápiz entre el labio superior y la nariz y leer en voz alta.

4- Colocar un lápiz entre ambos labios, sin morderlo, y leer en voz alta.

*Práxias de las mejillas:

1- Inflar y desinflar las mejillas, llevar el aire de una mejilla a la otra.

2- Tomar aire sin levantar los hombros, desplazando el abdomen hacia adelante, contenerlo y luego inflar un globo.

*Práxias del velo del paladar:

1-Bostezar.

2- Hacer de cuenta que empañamos un vidrio.

3- Toser.

Por hoy es suficiente, ahora hay que practicar y descansar cada tanto para no cansarse.

Otra recomendación: si está próximo algún cumpleaños, no descarte la posibilidad de divertirse viendo como sus amigos cantan el "feliz cumpleaños" con un corcho debajo de la lengua.

Gurdjieff

Los mandamientos de Gurdjieff Nacido a finales del siglo XIX en la Armenia rusa, su principal obra fue dar a conocer y transmitir las enseñanzas del Cuarto Camino en el mundo occidental.

Una personalidad misteriosa y carismática, con un agudo sentido crítico, y una elevada cultura tradicional, acaparó la atención de muchos, guiándolos hacia una supuesta evolución espiritual y humanitaria. Falleció el 29 de octubre de 1949 en Francia.

Según los autores que han estudiado su obra, sus planteamientos constituyen un conjunto de ideas interrelacionadas muy revolucionarias, que pretenden guiar a la evolución consciente.
El máximo exponente de su obra es la figura del "Tigre de Turkestán".

Gurdjíeff mostró que la evolución del hombre es el resultado del crecimiento y desarrollo interior individual; que tal apertura interior es la meta de todas las religiones, de todos los caminos, pero que requiere un conocimiento directo y preciso, pero que sólo se puede adquirir con la ayuda de algún guía con experiencia y a través de un prolongado estudio de sí y del trabajo sobre sí mismo.

1. Fija tu atención en ti mismo, sé consciente en cada instante de lo que piensas, sientes, deseas y haces.

2. Termina siempre lo que comenzaste.

3. Haz lo que estás haciendo lo mejor posible.

4. No te encadenes a nada que a la larga te destruya.

5. Desarrolla tu generosidad sin testigos.

6. Trata a cada persona como si fuera un pariente cercano.

7. Ordena lo que has desordenado.

8. Aprende a recibir, agradece cada don.

9. Cesa de autodefinirte.

10. No mientas ni robes, si lo haces te mientes y te robas a ti mismo.

11. Ayuda a tu prójimo sin hacerlo dependiente.

12. No desees ser imitado.

13. Haz planes de trabajo y cúmplelos.

14. No ocupes demasiado espacio.

15. No hagas ruidos ni gestos innecesarios.

16. Si no la tienes, imita la fe.

17. No te dejes impresionar por personalidades fuertes.

18. No te apropies de nada ni de nadie.

19. Reparte equitativamente.

20. No seduzcas.

21. Come y duerme lo estrictamente necesario.
22. No hables de tus problemas personales.

23. No emitas juicios ni críticas cuando desconozcas la mayor parte de los hechos.

24. No establezcas amistades inútiles.

25. No sigas modas.

26. No te vendas.

27. Respeta los contratos que has firmado.

28. Sé puntual.

29. No envidies los bienes o los éxitos del prójimo.

30. Habla sólo lo necesario.

31. No pienses en los beneficios que te va a procurar tu obra.

32. Nunca amenaces.

33. Realiza tus promesas.

34. En una discusión ponte en el lugar del otro.

35. Admite que alguien te supere.

36. No elimines, sino transforma.

37. Vence tus miedos, cada uno de ellos es un deseo que se camufla.

38. Ayuda al otro a ayudarse a sí mismo.

39. Vence tus antipatías y acércate a las personas que deseas rechazar.

40. No actúes por reacción a lo que digan bueno o malo de ti.

41. Transforma tu orgullo en dignidad.

42. Transforma tu cólera en creatividad.

43. Transforma tu avaricia en respeto por la belleza.

44. Transforma tu envidia en admiración por los valores del otro.

45. Transforma tu odio en caridad.

46. No te alabes ni te insultes.

47. Trata lo que no te pertenece como si te perteneciera.

48. No te quejes.

49. Desarrolla tu imaginación.

50. No des órdenes sólo por el placer de ser obedecido.

51. Paga los servicios que te dan.

52. No hagas propaganda de tus obras o ideas.

53. No trates de despertar en los otros emociones hacia ti como piedad, admiración, simpatía, complicidad.

54. No trates de distinguirte por tu apariencia.

55. Nunca contradigas, sólo calla.

56. No contraigas deudas, adquiere y paga en seguida.

57. Si ofendes a alguien, pídele perdón.

58. Si lo has ofendido públicamente, excúsate en público.

59. Si te das cuenta de que has dicho algo erróneo, no insistas por orgullo en ese error y desiste de inmediato de tus propósitos.

60. No defiendas tus ideas antiguas sólo por el hecho de que fuiste tú quien las enunció.

61. No conserves objetos inútiles.
62. No te adornes con ideas ajenas.

63. No te fotografíes junto a personajes famosos.

64. No rindas cuentas a nadie, sé tu propio juez.

65. Nunca te definas por lo que posees.

66. Nunca hables de ti sin concederte la posibilidad de cambiar.

67. Acepta que nada es tuyo.

68. Cuando te pregunten tu opinión sobre algo o alguien, di sólo sus cualidades.

69. Cuando te enfermes, en lugar de odiar ese mal considéralo tu maestro.

70. No mires con disimulo, mira fijamente.

71. No olvides a tus muertos, pero dales un sitio limitado que les impida invadir toda tu vida.

72. En el lugar en que habites consagra siempre un sitio a lo sagrado.

73. Cuando realices un servicio no resaltes tus esfuerzos.

74. Si decides trabajar para los otros, hazlo con placer.

75. Si dudas entre hacer y no hacer, arriésgate y haz.

76. No trates de ser todo para tu pareja; admite que busque en otros lo que tú no puedes darle.

77. Cuando alguien tenga su público, no acudas para contradecirlo y robarle la audiencia.

78. Vive de un dinero ganado por ti mismo.

79. No te jactes de aventuras amorosas.

80. No te vanaglories de tus debilidades.

81. Nunca visites a alguien sólo por llenar tu tiempo

.82. Obtén para repartir.

83. Si estás meditando y llega un diablo, pon ese diablo a meditar...

Teoría de las ventanas rotas

Es una teoría sobre el contagio de las conductas inmorales o incívicas, propuesta por el politólogo James Q. Wilson y el criminalista George I. Kelling en un artículo (“Broken Windows”) publicado en marzo de 1982 en la revista estadounidense Atlantic Monthly.

Wilson y Kelling establecían allí que el crimen es el resultado inevitable de la combinación de dos elementos: las disposiciones criminales de tipo individual y las condiciones de desorden público, señalando que ésta última ya había sido puesta de relieve en un experimento que condujo en 1969 Philip G. Zimbardo, profesor emérito de psicología de la Stanford University.

Zimbardo (sí, el mismo del famoso experimento carcelario, estaba interesado en demostrar las diferencias entre un sitio donde se dieran las condiciones de anonimato (lo que vivió en su ciudad natal, Nueva York) y uno donde existiera un fuerte sentido de comunidad (lo que percibía en Palo Alto, donde trabajaba). Para ello, abandonó dos GM Oldsmobile del mismo color (verde) y características, uno en las calles del Bronx de Nueva York, enfrente de la New York University, y otro en Palo Alto, California, en la zona de la Stanford University, con las placas de la matrícula arrancadas y el capó ligeramente levantado, al objeto de comprobar qué suerte corrían ambos coches.

Las expectativas de Zimbardo y su equipo de investigación eran que los actos vandálicos serían más numerosos en el caso del coche abandonado en la gran ciudad de Nueva York, en el entonces difícil barrio del Bronx, que en la tranquila comunidad de Palo Alto, y que los actos tendrían lugar de noche y a manos de jóvenes.

En el Bronx, los primeros movimientos tuvieron lugar en seguida, no dando tiempo al equipo de investigación a preparar las cámaras de grabación, ya que a los diez minutos empezaron a robar los componentes del coche. En menos de cuarenta y ocho horas no quedaba nada de valor y comenzaron a destrozarlo. El equipo investigador recogió 23 actos destructivos independientes, realizados bien por individuos bien por grupos. Sorprendentemente, sólo uno de los 23 actos destructivos fue realizado por jóvenes.

¿Qué sucedió con el Oldsmobile de Palo Alto? Las cámaras de grabación no registraron ni un solo incidente durante 5 días. Zimbardo incluso relató que uno de los días en que había comenzado a llover, uno de los viandantes bajó el capó del motor, para que éste no se mojara. Y que en el momento de dar por finalizado el experimento y retirar el coche, tres residentes llamaron a la policía local para alertar de que alguien estaba robando un coche. Para Zimbardo, ésta es la idea de “comunidad”: un sitio donde la gente se preocupa de las cosas, incluso de las de otros, conocidos o desconocidos.

Entonces, Zimbardo dio un paso más y rompió una de las ventanas. Este hecho tuvo un rápido efecto, porque a las pocas horas el coche estaba tan destrozado como el del Bronx. También los “honrados” habitantes de Palo Alto necesitaban simplemente de una pequeña alteración en las condiciones del ambiente.

La conclusión de Zimbardo es que el sentimiento de anonimato individual que se da en grandes ciudades incentiva el comportamiento destructivo, el cual es desincentivado por un sentido de comunidad (un ambiente donde los vándalos sienten que todos los que les miran desaprueban lo que están haciendo o a punto de hacer).

El relato periodístico del experimento de Zimbardo y su equipo se recogió en la revista TIME, con el título de “Diary of a Vandalized Car”, el 28 de febrero de 1969, siendo la única evidencia empírica que Wilson y Kelling aportaron en su artículo del Atlantic Monthly donde presentaban la teoría. Allí sostenían que el comportamiento de las “ventanas rotas” es independiente del nivel socioeconómico o la edad, y depende en cambio del contexto. El delincuente no es un autómata, incapaz de dejar de cometer delitos, sino que es un individuo sumamente sensible a su entorno inmediato.

La "Teoría de las ventanas rotas" definida por Wilson y Kelling establece que los barrios con signos de decadencia y desorden abren sus puertas a las conductas incívicas: si el desorden y la decadencia (deterioro, grafitis,basura...) no se detienen y continúan sin control, se convierten en poderosas señales que indican a los incívicos que nada le importa a nadie y que nadie vigila, lo cual estimula el crimen. Además, como la señal es que “nadie vigila”, los alborotadores y criminales encuentran el sitio ideal para hacer de las suyas y sentirse protegidos, y acaban emigrando a vivir a estos barrios.

¿Qué quiere esto decir? Una ventana rota en un edificio, si no es reparada pronto, es el preludio para que todas las demás sean pronto dañadas por los vándalos. ¿Por qué? Porque la ventana rota envía un mensaje: aquí no hay nadie que cuide de esto. De ahí la importancia de mantener siempre la ciudad limpia, las calles en orden, los jardines en buen estado…

El mensaje es claro: lo que Wilson y Kelling sostienen es que el crimen es contagioso, exactamente igual que una moda, empezando con una ventana rota y extendiéndose a toda una comunidad. Una vez que se empieza a ignorar las normas que mantienen el orden en una comunidad, tanto el orden como la comunidad empiezan a deteriorarse, a menudo a una velocidad sorprendente.

Corolario: la mejor forma de combatir el crimen es combatir el desorden que lo precede (grafitis, contenedores quemados, basura sin recoger…).

Parece un tema conocido, no ? Habrá que reflexionar y actuar, porque sólo nuestros actos avalan nuestras palabras.

Volví !!!

Vuelvo a escribir, después de tanto tiempo, así que me traje unas flores para mi regreso.
Espero poder cumplir con todo, ya que es un poco dificil hacerse tiempo para el blog en tiempo de escuela, pero me dieron ganas y haré lo posible.





Los veo en la próxima, besitos !!!